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  • 问：六根清净怎么讲？

    所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’──...嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。 六根清净了，就能六根互用，这在一般的读者看来，难免会说这是神乎其神的 神话。事实上，我们之所以不能六根互用，正因为自己把六根的官能限制住了，...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20154078730.html

  • 守培法师在《首楞严经妙心疏》中对法相宗的破斥

    名色。六皆名色。何独以意根名心。而余根皆名色耶。岂意根但心无尘耶。五根但尘无心耶。若但尘无心。不得名根。但心无尘。亦不得名根。是故佛说。六根及六尘。名十二处。不言十一处也。相宗说十一色法。不知意根与外...。斯名为忆。即生相也。失其所忆。名之为忘。即灭相也。忆忘之间。亦有住异之相。是皆于意根起颠倒见。而有生住异灭之劳相也。吸取外五根之习染。而归于意中。次序而吸。前不侵后。后不犯前。故曰。不相踰越。以能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002354269.html

  • 唯识述要

    第六识叫意识，其实真的意识是第七识，严格的讲，意识第七识，因为第七识叫意根。第六识意识应该说，意根之识，这样才是准确的，所以现在法相唯识已经把他弄习惯了，第六识叫意识，第七识叫未那识，我们懂得这个意思就是了。第七识就是意根，就只第六识意识的根，这叫第七识。怎么叫意根呢?假设我们心里安静下来每个人可以做试验的，我们可以想一下，你有个念头想的时候，你後头必定还有个念头晓得你自己想什么东西，那个晓得你...

    吴信如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482961358.html

  • 印光法师答：怎样摄心念佛？

    得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念，口念，耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都...

    印光大师

    信愿|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20561918088.html

  • 十八界中的意界是什么？

    界呢？因为它是意识的所依，所以成立十八界，没有任何问题。　　眼等五识，都各有所依，如眼识所依是眼根等，惟独意识没有所依，这个意根就是意识的所依，这样六识都有所依。所依和能依以及各自所对的境界各有六个，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042163254.html

  • 都摄六根从何入手？－－印光大师开示

    不须再问人矣。（三编卷一复明性大师书）念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意，舌，耳三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073676378.html

  • 视觉认知系统与正念、正知

    佛陀称赞：“彼难陀比丘关闭根门故，若眼见色，不取色相，不取随形好。若诸眼根增不律仪，无明闇障、世间贪忧、恶不善法常漏其心，生诸律仪防护眼、耳、鼻、舌、身、意根。生诸律仪，是名难陀比丘关闭根门”。以视觉...）统合作用真是一件伟大的工程，让我深深体悟到：若将心力、体力浪费在“无明、贪忧、恶不善法”上，是多么愚笨的事！　　我们的认识系统不断的从眼、耳、鼻、舌、身、意根（感官）接受各种讯息，同时不断的选择、...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552863033.html

  • 关于圆测法师的心体说

    解释是：“于所有的般若经所说明的六识，自然地成为上、中、下三品，即将上品的微细的心意识说为赖耶(将上品的名说为唯识)。如此地三品全部显现依存于意根而显现，故名为意根”。如此地龙树菩萨，根据般若经虽只说明...

    (韩国)郑世成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391869530.html

  • 什么是佛教的法清净?

    的虚妄，以及在这现前观察当中降伏性障习气，也就是把这末那（意根）的作意，意根所贪爱的觉受，在意识的观察下不要让意根随著意识去缘境界受而继续薰习染污，渐渐地降伏性障如阿罗汉，再加上平时在历缘对境当中去除...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131676693.html

  • 论后现代主义的华严趋归

    世界作了符合主体认知形式的建构，使世界成了纯粹主体化的形式部件，完成了主体对于世界的基本材料的摄取，与此同时不隔刹那，意根到场并发挥作用，意根（佛法称之为分别妄心）将五个形式部件整合为一个完整的整体，...问题是：意根的整合机能由何而来？别无选择，只能是觉性，在整个认知系统中，前五根居于同一层面，意根居于高于五根的层面，觉性赋予五根摄取外物的功能而赋予意根以了别之功，意根以此了别能力阅读出五种形式部件的...

    桑大鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245079048.html
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